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上回书说到，苏铁冠乌台诗案事发，朝堂为之一震，许多与苏亲近官员被牵连左迁。
王巩大概也是这个时候被贬去宾州（据不细致调查，应该在南宁宾阳）。
四年之后，王巩北归。
再两年后，苏轼回京。筵席之上王巩叫自家歌女柔奴出来，为苏祝酒。
三巡，老头没话找话。
问：岭南那旮旯不好过吧？
答：其实还好。小女子没有远大志向，就像白乐天说的那样，大抵心安即是家。
苏听了深感触动。来劲，填个词吧。
定风波·南海归赠王定国侍人寓娘
王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土， 应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。”因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。
小老苏写的是很工整的结构：序言交代主角是谁，写之何为；上片从友人起兴，引出主角并加以工笔；下片细说主角过往，经由其口上升高度，顺手写就千古名句。
首先，看序。很有意思，苏轼先在序言里面说，柔奴有“善应对”。宋代有官养艺伎的文化，这类女子能歌善舞、面容姣好都是基础项，会舞文弄墨的也不少。可见都是相当翘楚的女子。此背景下苏轼尤其提及这个柔奴“善应对”，这就很值得说道了。
在觥筹交错的筵席里面善应对，必要条件是需要脑子里面有一套说的过去的套路——自洽和完整的逻辑世界观。尤须此种套路对苏这类近乎哲人的文人说的过去。很明显，柔奴是有的，并且她的套路相当出色。
上阕，开篇先夸一下老朋友王巩。常羡人间琢玉郎。啧，琢玉郎。不敢想会多帅。这不算是真夸，真夸是下面这句：天应乞与点酥娘。连老天都觉得你这样的人需要这样一个优秀的女子作陪。一股“哥们你真有福啊，长的帅又有美人相伴”既视感。
能理解，毕竟老朋友是被自己连累的，于情于理该说些好听的。;-)
然后是后三句，这里的常见解读都讲是夸人唱歌好听。窃以为苏不会为了夸歌女唱歌好听来徒费笔墨。
当做此解：柔奴皓齿传清歌，清歌是比喻，比喻后面还套了一个比喻，这清歌如雪飞，有“炎海变清凉”之功效。这里更是凸现了后文柔娘一语中的的开解能力，毕竟词在言后。
从这角度姑且解释地通，并且能更明显感受到正文部分有这个循序渐进的情绪过程。
转到下阕，上来有个小转折：在北宋的岭南——烟瘴之地，度过四年时光，却“颜愈少”，风采依旧，并直白地埋个种子。后接说柔奴笑颜动人，微笑时还带有岭南风味。于是同样遭贬的小老头就问，烟瘴之地应该很是差劲吧？——你却依旧如此风采？
却看到这个女子斟满他面前酒杯，轻轻摇头，保持微笑：
此心安处是吾乡。
千古名句。
这不只有我们后世读诗读词看见好句的震撼，也是苏轼听见这个回答的一刹那的怔然。
他想起来他“有恨无人省”，他“长恨此身非我有”，他“一蓑烟雨任平生”的时候。他会想，他在郁闷的时候不会听到这句话；在挣扎的时候也没能听到这句话；甚至他终于接受被贬黜，终于开始豁达的时候也没有听见这句话。
终于，从黄州归来，回到京城，他听见这个“善应对”的歌女，说出了这句“此心安处是吾乡”。
这时苏轼回头一看，自己这四年里，几多愤懑，几多忧伤？几多强颜欢笑，几多豁然自得？
“一语道破天机，天机不过人心”
填完最后一句，他终于深呼一口浊气。搁下毛笔，接过身旁柔奴斟满的酒杯，一饮而尽。